Ікона "Бозію матері Гостробрамська". Розмір 43 х 33 см.

Досить рідкісна ікона у продажу, але дуже сильна. Захищає будинок від злих людей.
Гостробрамську ікону Матери Бога вішають під час входу в житло як оберег і захист дому від усього неприємного. 
 ікона взагалі є одним із найпрекрасніших зображень Богоматеріалу. 

У ікони Богоматері Моліють про дари божественного пологою, моліють про щастя пари та захист від втручань у сім'ю; від ніжних, небажаних відвідувачів.

Цю ікону матері Бога вішають під час входу в житло як оберег і захист дому від усього несхвального.

Цю ікону добре мати вдома, ЯКИЙ у цього 56-відео заспокоює й умиротворення атмосферу в сім'ї. Перед нею свідчать молитви про душевнобольних людей, схильних до депресій, сихом.

Також цю ікону добре дарувати хрестникам і хрестницям — немовлятам, щоб матері їх core про спокій і радість у їхніх душах.

Розміри ікони — 43 х 33 см. Це ікона, яка підкреслить необхідний духовний сенс і матиме гарний вигляд в інтер'єрі. Нижче наведені фото з лінійкою для представлення габаритів ікони картини.

Пресвята Богородиця на іконі одна, без немовляти. Вона трохи нахилена вправо. Лік висловлює шанобливе сором'язливе підкорення, руки навхрест складені на грудях.
У православному розумінні жест схрещених рук Богоматері на Гостробрамському образі вказує на момент, безпосередньо передчасний Втілення Слова Боже — момент прийняття Дівою Марії Блай вести («Се core846, та буде мені за словом Твоєму». Лк. I,38). Якщо провести аналогію між зображеним жестом Богоматері та священносмисленнями, що виконуються під час Божественної Літургії, можна згадати про жорстке схрещування рук священника з потиром і дискосом під час слухового носіння. Таке порівняння відкриває ще одну інформативну грань Гостробрамського образу — участь Діви Марії в таємниці досконалого на Хресті Спокуси. 

Виготовлена ікона методом літографії та тисненням. дуже якісні та насичені фарби. Рамка (оклад)  з рельєфними тисненими вензелями. Ікона упакована в плівку. Матеріал полотна, на якому нанесено зображення — ДВП найвищої якості, на відміну від картонного матеріалу використовуваних іншими виробниками. За бажання зображення можна переставити в іншу рамку, для цього передбачені гнучкі фіксатори, що притискають малюнок до рамки, які вільно згинаються й розгинаються.
Виготовлена в монастирській художній майстерні Святогорського монастиря (Донецька зона).
Всі ікони представлені в нашому магазині освятинні.
Є петелька для підвішування на стіну. Крім настінного варіанту, цей образ можна й встановлювати на рівну поверхню (стіл, шафу. полиця, підвіконня тощо).
 

Ікона дуже якісна, яскраві насичені кольори та чудове художнє оформлення.

Доставка товару в усі населені пункти України.

Якість товару та оперативність доставки гарантуються. 

История иконы:

Гостробрамська ікона небесної матері (лит. Aušros Vartų Dievo Motina, польск. Matka Boska Ostrobramska, білор. Маці Божа Вастрабрамська) розташована на міських воротах Вільнюса (Острою браме) і вважається якultal, так і православними в усьому світі.

Про походження чудодійної Остробрамської ікони небесної матері є кілька версій, які свідчать про велике читання святині як у православному, так і в домашньому світі.

За традицією, чудовим способом з'явилася 27 квітня 1431 р. на "гострих воротах" кріпильної огорожі міста Вильні й тому дістала прізвисько "Остробрамська" ("брама" — "коміра"). Це винятково красива та багата прикрашена ікона.

Складна та загадкова доля ікони, яка не раз переходила з рук державних осіб у громадську власність, з володіння православних у володіння уніатів і монархів-кармелітів, поки нарешті не стала надбанням людей різнихцерів і різних віровенств національностей.

Поява у Вільні Гостробрамської ікони відносять як до XIV, так і до першої чверті XVII століття. Є кілька версій походження святині. Легенда свідчить, що ікона св. Бородиці — явлена, і з'явилася вона 14 квітня (рік невідомий). Парасольки історії Гостробрамської ікони І.Кослівський і архімандрит Йосип (Н.Сколів) вважають сірковим, що z Ольгерд (Альгіндас), з урочистістю переможця, який повернувся до Вільні, міг привезти її з кримського міста Херсона (Корсуня). Канонік Марк Лодзенята, що жив у XVII ст., оповідає: «Великийultський Ольгердбало свої незліченні хесонські скарби. Сімейство цього диска більшу частину церковних прикрас розкрило православним цивілізаціям. Вильні, до яких належить благодатна ікона Боголиці Схвалення, що знаходиться в годинні над міськими воротами, які називають звичайно Гострими». У книзі Тихимирова «Життя Пишної Богородиці та про святих іконах її» каже: «...князь Ольгерд (Андрей), привезеши св. ікону в р. Вильну, передавши її своїй партнері Марії, яка й мала цю святницю в себе, а друга дружина Великого власника Андрія (Ольгерда) Гединівича Ідуїнія, яка прийняла св. ікону за перевагою свого положення у палаці, присвятила св. ікону Святотурицкої церкви йительки, яку особливо шанувала ». (1884 г. 2:44). А.Марав'єв у «Руській Вільне» висуває три версії появи в столиці ікони: трофей3131 Ольгерда з походу його в Крим, дар Візантійського імператора Палеолога Ольгерду з нагоди його хрещення і диводійне її явище на Гострих воротах 1431 року. Автор не заперечує факту, що ікона шанована з XIV століття.

Схвалювацька ікона, за твердженням так само дослідників, спочатку перебувала у Свято-Тройцкому монастирі, що межував з Гострими Ворротами, потім, як було заведено, брати об'єднати її на воротах із боку в'їзду до міста. З передаванням Свято-Троіцького монастиря уніатам до них перейшла й Гостробрамська ікона. З часу заснування в Гострих Комір Кармелітського монастиря та костела св. Терезії (перва стать. XVII ст.) ікона Діви Марії стала власністю ченців-кармелітів.

З 1655-го по 1661 рік Вільна була окупована російськими військами, і кармеліти вирішили вивезти ікону в безпечне місце. Як стверджує Н.Соколив, у разі сприяння віленській мещанініну Ю.Селедчика ікона Богородиці та інші цінні реліквії були відправлені в Кенігсберг. Ходили чутки, що в дорозі Оельедчик і його помічники були спарені нібито «русськими казками». Цар Алексей Міхайлович у червні 1658 р. у листі до виленського воїводу М.Шахівського просить, щоб відшукали св. ікону. Викличений на десерт Олідочок Сірий Рукав, що дійсно відвів ікону в Кенігсберг і там продав її уніатським ченкам. Безспішними виявилися розшукання послів. Але в 1661 р. ікона повернулася або, як кажуть, «ново з'явилася», а оскільки вітряна від часу годинника була вже розібрана, ікона розташовувалася в костелі св. Терізії.

У 1671 р. на засоби віленців була побудована невелика дерев'яна годинникова годинника, але не з зовнішнього боку воріт — зараз вона була звернена до міста, і туди була перенесена ікона, а на зовнішній стіні годиннику з'явився образ Сальвадора31.

Під час війни зі шоведами прохід під Гострими Воротами був зайнятий їхнім караулом, годинникові кісточки вели себе під час мощів, за що дорого поплатилися. Поругання святині перервалося, коли на пристрасному тижні, у Великукоду — вранці 14 квітня, раптом впала одна з важких стулок воріт, що притисла насмерти кілька шведських солдатів.

До 1671 року належить і перше диво, досконале за допомогою ікони — порятунок життя дитини. Друге диво датується 1702г.

Віруючі в силі чудодійної ікони переконалися і під час пожеж 1706 і 1714 років. Полум'я не трощило ікони, хоча сама годиння 1714 р. згоріла дотла. Відтоді упродовж майже 30 років ікони Боголиці розташовувалася в костелі св. Терезії. Завдяки старанням ксендзу Тілесфора в 1744 р. на всю ширину та майже на повну висоту всієї Особанської вежі виросла нова кам'яна годиння, куди урочиста процесія і перенесла ікону Пресвятої Діви Марії. Тоді ж декретом Папи Пія Гусак було оголошено про приладдя ікони Фриментам.

Губернатор Вильні Н.Репнін 1795 р. дав розпорядження, щоб «кожної чоловічої статі людина різного звання, стану, релігії та віку, під час будь-якого дня і ночі проїжджає або проходив через Гострі Корота не інакше, як відкриваючи верх голови, Віддаючи цим честь Остробрамській святині, а також, щоб у разі Гострих Воротів із поваги до священника не здійснювалася торгівля». У годиннику поміщений великий звужений орган, складений чудовий хор співаків і оркестр із талановитих музикантів.

У 1823 р. кармеліти видалу «Реляцію про чудодійну ікону Пресвятої Діви Марії, що на Гострих Комірах» з безліччю гімнів і пісень до Пресвятої Богородиці. Під час костелідвіло Йосипськебро, члени якого мали бути: 1) Часто моліти один за одного як за працівників однієї спільної справи; 2) Вічний спосіб допомагати один одному; 3) Мати в себе образів Гостробрамської Богородиці; 4) Сповідатися та причащатися неодмінно щомісяця.

Сучасний класичний вигляд годинника отримала після реконструкції 1828-1830 років. Над середнім вікном її було зроблено напис латинською мовою: «Матер щадний/Прибігаємо до твого покровителя». Верх годинникові закінчувався кам'яною баштою з дзвоном. 1830 р. був побудований кам'яний коридор із костела в часнику. По сторонах ікони, між колонами, встановлені дві позолочені статуї, що зображують св.ина та св. Анну — батьків Діви Марії.


Карнізи та поле ікони приміщені безліччю привісок (витівних підношень): хрестів, орденів, медалей, зображень частин людського тіла, золотих, срібних, мідних, залежно від достатку, які отримали після молитви перед іконою лікування або полегшення. На багатьох осьах є написи, переважно польською мовою. Всі вони розташовані вишукано симетрично (їх приблизно 8 тисяч). Осьи свого часу можна було придбати в багатому магазині зрегулюваннями або в торгувальних ними в Гострих Комір. На стелі годинникарі зображені священний49 і картини Книги.

Сам ікону старанно оновив живописець К. Русьйонки. Після зняття окладу, за словами спостерігачів, була виявлена величальна православна пісня на честь діви Марії «Чорна херувим», а іконопис бувезслав'янського стилю. Був зроблений новий багатий оклад (риза) із позолоченого срібла з викутеними трояндами, тюльпанами та гвоздикими. Під священною іконою був поміщений великий срібний півмісяць, а ще нижчий — престол із розп'яттям 125.


Свята ікона могла бути половиною великої ікони Схвалення із зображенням на ній іневахарянева, і ця друга половина, можливо, була залишена в Херсоні або піднесена самим Ольгердом комусь як почесний дар. Але прямих доказів цьому поки що ні.

У липні 1927 р. під проливним дощем на кафедриальній площі столиці відбулася урочиста коронація образу Пресвятої Діви Марії. У урочистості взяли участь провідні особи:ладіярю Новорічній столиці (здовніше папа Римський Пій ХI), президент Польщі, понад 30апласників, члени уряду. До цього була зроблена копітка робота з реставрації священники. Для гідної прикрашання образу та годинникові мешканці краю принесли велику кількість коштовностей. Прежіння корони з позолоченої міді були замінені золотими, витончено прикрашеними дорогими каменями. Над оновленням обкладинка самозав'язано працювали ювелір К. Гожуховскі та консерватор професор І. Рутківські.

Перед чудодійною Остробрамською іконою черзі й нею приизняли свої твори А. Міццкевич, Ю. Словаччині, Ю. Крашевські, В. Сирокомля, З Монюшо, що написав на її честь 4 литні.

У вересні 1993 р. в годиннику перед іконою Пресвятої Богородиці молів Папа Римський Іван Павло II. Месса через 664ське радіо транслювалася на всі континенти, де на честь Гостробрамської Діви Марії побудовані численні храми, годинники, атарі — по всьому світу.

Ікона вся покрита безліччю металевих приношень у вигляді зображень святих і різних частин тіла, які слугують безмолвними, але яскравими свідченнями, показаними колись добродійними Богоматері людського роду.